子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)200mm是多少米，2000mm是多少米所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。200mm是多少米，2000mm是多少米

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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