星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次(cì)是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服(fú)，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心(xī遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用n)中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的(de)佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在(zài)日常(cháng)生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入(rù)世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明(míng)的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失(shī)看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是(shì)你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然(rán)能(néng)扩大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的(de)不一定是(shì)永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人(rén)的(de)话(huà)，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教而言(yán)，只要(yào)产生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思(sī)考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一(yī)样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流(liú)水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一(yī)个真诚(chéng)的(de)告(gào)白(bái)，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么(me)个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单(dān)位(wèi)多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们(men)要(yào)把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结(jié)果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人(rén)欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟(dì)子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地以及所(suǒ)有的(de)别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做(zuò)为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必(bì)定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可(kě)以效法(fǎ)过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来(lái)的(de)人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的(de)领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事(shì)业的都(dōu)应该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的(de)人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大(dà)家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾(céng)经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护(hù)持、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对(duì)我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾(wú)人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长久与(yǔ)遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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